ボブマーリーと役行者
和歌山県を中心に 数年前から大木巡りをしながら、山、川、海、神社、寺、磐座や滝を訪れるようになりました。最初は景色を楽しんでいる程度でしたが、歴史を知り、歴史だけでなく、それまでより深く訪れる場所への意識が変わっていき、現代人が忘れつつある自然との営みにおいて もっとも大事な第六感第七感の感じる力を養おうと、大木や山や磐座や森や川や海や滝を感じる「ただ感じる事だけ」に意識をおいて、空海さんや役行者さんを道標にして「太古=宇宙」を答え(ゴール)に置き 訪れるようになっていきました。
そんな中、ある日、フトあることを思いました。
『 役行者とボブマーリーは、なんだか似ている。』
この事を話していたら
いろんな方々が同じ事を言っている事を知りました。
(シンクロ。。。)
何が似ているのかは…よくわかってないですが…
修験側からは この観点はないかもしれないけど…
レゲエサイドならでわなのかもしれない。
役行者は、634年に大和国葛城上郡茅原（現在の奈良県御所市茅原）に生まれる。父は、出雲から入り婿した大角、母は白専女(賀茂娘)。
ボブ・マーリーは、1945年にイギリス海軍大尉の白人と母ジャマイカ人との間に白人と黒人のハーフとして産まれる。
2人の共通点を探してみると…
役行者は、仙人道を歩んでいた。
ボブマーリーも将来の夢はアフリカに帰って
ラスタマンの暮らしをすることだと言っていた。
役行者は、まず五穀を断ち山にこもり松の実や皮や薬草いろいろ食し身体をまずリセットし修行に及んだと言われ。。。
ラスタには「アイタル（Ital）」と呼ばれる特有の食文化がある。語源は英語の「vital（生命）」。基本的にベジタリアニズムやヴィーガニズムと似ているところがあり、自然から採れる健康的なものだけを食べようという主義だ。まず加工食品はタブー。それから体内で腐敗するという考え方から、赤肉も食べない。魚は旧約聖書で大丈夫だとされているため食べる人が多い。ただし、人によっては魚すら口にすることを拒み、純菜食主義のような食生活を送る人もいる。詳しくはラスタを理解する上で知っておきたい7つのこと
役行者もボブマーリーも時の政府に対抗し
役行者は伊豆へ流され、ボブマーリーは拳銃で撃たれている。おそらく、役行者も民衆からの影響力はかなりあったのでしょう。
ボブマーリーは、ラスタミュージック＝ルーツレゲエミュージックの神様とも言われ
修験と一緒にするなと怒られそうですが……。
役行者について、数々の呪術的というか神懸かり的な話があり また、医薬の知識をもって民衆を救ったという話があります。
ボブ・マーリーは、ワンラブピースコンサートでライブ中に雷が鳴り 神がかりになった話は有名で、当時、ジャマイカは選挙で与党野党が激しくやり合っていて 多数の死傷者を出していた。その野党与党の代表をステージに上げて握手をさせた。(今でも選挙中は危ない…,)
役行者もボブマーリーもシャーマン！
この記事を書いている時に ネイティヴアメリカンのローリングサンダーについて知りました。
ローリング・サンダーとは、アメリカ・インディアンのメディスンマンであり、チェロキー一族およびショショーニー族を代表するスポークスマンとしても広く認められている。彼は、何世代にもわたって伝えられてきた秘密の知恵を守護してきた。病気の癒し方、薬草の扱い方、雨を降らせる方法、悪魔祓い、時空を超えたコミュニケーション―こうしたメディスンマンの力は、「大地の精霊」との特殊な絆から生まれてくるものなのである。 さらに詳しくはこちらローリングサンダー
『 大地の精霊との特殊な絆』特殊な絆とまではいかなくても、大地の精霊との絆や目に見えない世界を意識することを現代人が忘れてしまっている大きな問題なのかもしれない 明治が開けて まだ約140年。。。便利にはなったが。。今、ガスや電気が止まれば 人間はどうなるだろうか？ おそらく明治が開ける前よりも酷いような気がします。それなのに近代文明が凄いと言えるんだろうか？
目に見えない世界から自らのフィルターを通してアーティストは音に表す。そうやって産まれたルーツレゲエミュージックが、紀伊半島の山々に溶け込んでいく感覚をぼくが覚えたのも ふに落ちます。
点と点 ⑧ 出雲の数霊
出雲の数霊を調べようとしたら
『いずも』と『いづも』ってどっちなんだろう？と
ふと思い調べてみたら
八雲たつ出雲と言う詠があり、雲いづる国が出雲という。
ならば、いずもではなくいづもでしょう。
この違いは、数霊を見てみるとその意味合いはかなり違います。
いずもだと95 になり、いづもだと100になります。
95は 成長の数霊で、一歩一歩成長していく姿、小さな一歩の積み重ねが明日を豊かにする。 発芽の人ともいわれ、秘伝、役者…etcなキーワードも見れます。
100は、誰からも愛される、熟練された古き魂を持つ数霊。満ち足りたとか完璧な、あるいは完全なると言った意味合いになる。
富士山も100、オオクニヌシも100、鳥取の大山(だいせん)も100、スクナヒコナも100。
いずもだと一歩一歩成長していく姿
いづもだと熟練され満ち足りた完全なる姿
どちらの意味もすばらしいですが、意味が違うのは……。
日本一大きい日の丸と数霊100のいづも
なんだか新たな発見です！ありがたや〜！
ところで、『ず』と『づ』について、ザ行ダ行ですが…… 和歌山県人はザ行が全部ダ行になります。ぜんぜんをでんでん、どうぞうをどうどう。。。その決定的な証拠です。洗剤を…
よって 和歌山では いずもはいづもになるのであります(笑) パチパチパチ♫
今まで、ザ行ダ行でバカにされてきた和歌山県人の皆さん もうすぐです！何が？笑
さて、日ノ御埼神社の 「ひのみさき」を数霊で見てみると。。。
ひのみさきで 和が 108となり。
「聖なる光と俗なるものが融合し、昇華していく数霊です。言行一致で徳を積み、天に愛される人になりましょう。あなたはすでに生ける神の宮なのですから。」とあります。
聖なる光と俗なるものが融合し、昇華していく数霊。。。
よく和霊、荒魂と目にしますが。。。
荒魂は、本能や欲望のような物質面をつかさどる霊魂。 和霊は、知徳や理性のような精神面をつかさどる霊魂。
和霊は、昇天して子孫に幸福をもたらす。 荒魂は、墳墓に留まり生まれ代わって子孫の繁栄となる。
というそうです。
なんだか難しい話ですが。。。
なんとなく輪廻転成のイメージがするような。。。
熊野と出雲も深いんですね。
そのザ行ダ行を同じ発音をする和歌山県にある 出雲の祖神と同じ神様が祀られている神島(カシマ)、その近辺は口熊野と言われています。
そして、出雲の締めくくりが点と点 ⑧になってますね… シンクロだ…
八はや、弥彦の弥、矢でもあり、末広がりに広がり行く数霊。大自然の意に生かされて、一体となって進んで行く様を示している。行く先は弥栄(いやさか)の世界。喜び栄え賑わう弥勒の世。
古神道では、乾杯ではなく 『弥栄(いやさか)ー』というそうです。(^^)
